प्राचीन भारत /भारतीय साहित्य का गौरव/ आयडिया आफ भारत महत्वपूर्ण प्रश्नोत्तरी सीरीज -3

जैन ग्रंथ परिशिष्टपर्वन के रचना कार हैं – हेमचन्द्र। इनकी भाषा प्राकृत है।

इस ग्रंथ के लेखक के बारे में जानकारी प्राप्त नही है। इसकी रचना 80 – 115 ई के बीच की गई। इसमें भूगोल एवं वाणिज्य के विषय में उल्लेख है ।

महाभारत में एक लाख श्लोकों का संग्रह है अत: इसे शत साहस्त्र संहिता कहा जाता है। इसकी रचना महर्षि वेदव्यास ने की है। इसकी रचना का काल 4 थी शत. ईपू का माना गया है। और महाभारत का युद्ध काल 1400 से 1000 ईपू का विद्वानों ने माना है।

पुराणों की संख्या 18 हैं। इनके रचीयता लोमहर्ष तथा उग्रश्रवा हैं। इनमें कलियुग के राजाओं का विवरण है। सबसे प्रामाणिक ग्रंथ मत्स्य पुराण को माना गया है।

दक्षिण भारत के राजवंश चोलों पर चाउ -जू -कुआ एक चीनी लेखक ने पर प्रकाश डाला है?

मनुस्मृति (शुंगकाल ईपू द्वितीय शती) सर्वाधिक प्राचीन एवं प्रामाणिक ग्रंथ है। शेष गुप्तकालीन है। यह 200-200 ईपू में लिखी मानी जाती है। इसके अलावा प्रमुख स्मृति ग्रंथ हैं-
याज्ञवल्क्य स्मृति – 100- 300 ईपू
नारद स्मृति- 300-400 ईपू
पाराशर स्मृति – 300-500 ईपू
बृहस्पति स्मृति- 300-500 ईपू
कात्यायन स्मृति – 400-6–ईपू

तहकीक-ए-हिन्द की रचना की है- अलबरुनी। यह मुस्लिम आक्रमणकारी महमूद गजनवी के साथ भारत आया था। इसमें उसने भारत पर विध्वंशक आक्रमणों एवं भारतीय राजनैतिक व सामाजिक दशा का वर्णन किया है। इसका काल था- 973 – 1048 ई तक था।

रविकीर्ति के ऐहोल अभिलेख से पुलकेशीन द्वितीय द्वारा हर्षवर्धन की पराजय का पता चलता है।

आदिपुरण की रचना जैन आचार्य जिनसेन ने की है। इसमें प्रथम जैन तीर्थंकर ऋषभदेव का जीवन चरित्र का उल्लेख किया गया है।

पुराण सरल एवं व्यावहारिक भाषा में लिखे गए हैं। जिसमें प्राचीन ज्ञान-विज्ञान,पशु-पक्षी, वनस्पति विज्ञान, आयुर्वेद इत्यादि का विस्तृत वर्णन किया गया है। ये ग्रंथ 5 वीं – 4 थी शता ईपू में अस्तित्व में आ गए थे। विद्वानों का मानना है कि पुराणों का आधुनिक रूप गुप्त काल में संपादित हुआ है। इनकी संख्या 18 हैं।

अथर्ववेद में कुल 731 श्लोक एवं 6,000 पद्य हैं। इनमें विविध विषयों जैसे – आयुर्वेद, चिकित्सा, बहुत-प्रेत, जादूटोना, समन्वय, राजभक्ति, विवाह तथा प्रणय आदि पर प्रकाश डाला गया है। इसमें सामान्य मनुष्यों के विचारों तथा अंधविश्वासों का वर्णन मिलता है।

जैन ग्रंथ रचनाकार कुंदकुण्द आचार्य की रचना है- समय सार
इसमें जीव, कर्ता, कर्म, पुण्य, पाप, बंध एवं मोक्ष आदि का वर्णन है।

सर्वप्रथम अंगुत्तर निकाय और भगवती सूत्र क्रमश: बौद्ध एवं जैन ग्रंथ में 16 महाजनपदों की जानकारी मिलती है-

विशाखादत्त ने मुद्राराक्षस की रचना की है। यह ग्रंथ नाटक संग्रह के रूप में है। यह ग्रंथ चाणक्य की कूटनीति एवं नन्द वंश की समाप्ति पर प्रकाश डालता है।

म प्र के सागर के पास स्थित धन्य विष्णु के एरण अभिलेख से भानुगुप्त एवं हूण आक्रमण की जानकारी मिलती है। यह 510 ई में सतीप्रथा का सर्वप्रथम अभिलेखीय साक्ष्य है।

अशोक के अभिलेखों को सर्वप्रथम 1837 ई में  पढ़ने का श्रेय जाता है- जेम्स प्रिंसेप को। अशोक के शिलालेख ब्राम्ही लिपि में है। इसके अलावा मौर्य सम्राट अशोक के लेख खरोष्ठी लिपि व आरमाईक में भी पाए गए हैं।  अभिलेखों का अध्ययन “इपीग्राफी” कहलाता  है।

1. ऋग्वेद के ब्राम्हण ग्रंथ – एतरेय एवं कौशीतकी
2. सामवेद के ब्राम्हण ग्रंथ – पंचवीश तथा तांडय
3. यजुर्वेद के ब्राम्हण ग्रंथ – शतपथ, वाजसनेय, तैतरीय
4. अथर्ववेद के ब्राम्हण ग्रंथ – गोपथ

हवेनसांग बौद्ध चीनी यात्री था जो हर्षवर्धन (606-647 ई)के काल में भारत आया था। उसका यात्रा वृतांत सी-यू-की के नाम से जाना जाता है। इसमें तत्कालीन भारत की स्थिति का पता चलता है। हवेनसांग को “यात्रियों का राजकुमार” कहा गया है।

बुद्धचरित ग्रंथ लिखा है -अश्वघोष ने।

इस ग्रंथ में गौतम बुद्ध के चरित्र पर प्रकाश डाला गया है।

इंडिका का मूल स्वरूप विलुप्त है परंतु उसके उद्वारणों को संग्रहीत किया गया है जिसमें सर्वप्रथम 1846 में स्वानवेक ने इसे संग्रहीत कर प्रकाशित किया।